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非修佛乘。
如果刚开始修行，做不到“一念觉处阿弥陀佛”，自己业力很重，就需要抄7遍僧伽吒经，先灭五逆重罪，给自己增加福报，严持戒律，以保证此生能往生。
如果不能彻底了...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07263987710.html
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，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
第十八愿是弥陀大誓愿海的核心。这是法藏菩萨为达到救度全法界众生的目的，而发愿成就无上的方便。也就是在众生临命终时要给他...念这句名号。由这些方面，可以体会到持名法门的简易和方便。由于这第十八愿的成就，弥陀愿海所成就的无量功德庄严，就能让一切众生都能便利地享用到。
但是，排除兼造五逆和谤法的人。只要没造这样特别重的...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110502325711.html
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而末世之中，人根陋劣，知识鲜少，悟者尚难其人，何况实证。如来知诸众生唯仗自力了脱之难，故于一切法门之外，特开念佛求生净土一门。但能信愿真切，即五逆十恶极重罪人，临命终时，地狱相现。有善知识教以念佛，若...。其余法门，小法则大根不须修，大法则小根不能修。唯兹净土一门，三根普被，利钝全收。上之则观音势至文殊普贤，不能超出其外。下之则五逆十恶，阿鼻种性，亦可预入其中。使如来不开此法，则末世众生，欲即生了生脱...
印光法师
信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/19533016005.html
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下品，连五逆十恶的人都能被阿弥陀佛救度，可见佛的救度是毫无简择的。连基督教里边都有这么一句话：“上帝的光，照着善人，也照恶人。”难道阿弥陀佛的光不是善人、恶人都照吗？难道阿弥陀佛...出来跟你有业缘关系，还要找你的麻烦。所以，人家去往生，对我们只有好处，哪怕五逆十恶的人，我们都祈愿他去往生。
什么是恶？六道轮回还不恶吗？难道我们每一个人不是这么一个恶人吗？可是我们往往还有恶毒...
净宗法师
慈悲
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/12331229435.html
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调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名天道。’”
读诵《法华经》这段经文，我们一定会觉得奇怪，为什么一个造了五逆重罪的众生也会蒙佛授记，过无量劫，当得成佛，号曰天王如来。在《法华经》里这是一个很了不起...成佛作祖，这是一定有希望的。
“性起性具”，十法界是本来就互相具有的，不独在人世间如此，在其余九道也是如此。所以，地狱的众生如果显现本自具有的佛性，就可以逐渐上升，而成正觉，即使是犯五逆重罪的一阐提（...
满谦法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07491953649.html
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见闻。犹如饿鬼临河见火。故今佛前深生惭愧。发菩提心诚心忏悔。我及众生无始以来无明所醉。作罪无量。五逆十恶无所不造。自作教他见作随喜。如是众罪不可称数。诸佛贤圣之所证知。已作之罪深生惭愧。所未作者更不敢...忏悔者。四重五逆无所能为。犹如虚空不为火烧。如其放逸无惭无愧。不能思惟业实相者。虽无罪性将入泥梨。犹如幻虎还吞幻师。是故当于十方佛前。深生惭愧而作忏悔。作是悔时莫以为作。即应思惟忏悔实相所悔之罪既无...
释元晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00400269580.html
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往生西方净土的最大障碍是“五逆”和“诽谤正法”，《佛说无量寿经》教言“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”
无庸讳言，有意无意之间的...精进忏悔了7年，才清净谤法罪）
印光大师也说：“五逆罪大，谤法不信，此种罪障，岂悠悠泛泛之修持所能灭乎。”
2、护法作障
对那些障碍佛法的，护法自然会（依誓言）去惩罚他们，我们应修慈悲心来对治嗔恨，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122776645.html
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。依据《观无量寿经》的原文说法是：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆、十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。...为：罪障深重的凡夫，临终时，由十声念佛而往生极乐（注七）。这是仰仗阿弥陀佛的大愿得以往生的。在《无量寿经》则说：乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法者（注八）。
与《观经》所说略有...
大安法师（东林寺）
念佛|掉举|昏沉
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/21215921149.html
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来谈“楞严咒”。在《楞严经》卷七中，佛说：
“阿难，是善男子持此咒时，设犯禁戒，于未受时，持咒之后，众破戒罪，无问轻重一时消灭。……若造五逆无间重罪，及诸比丘比丘尼四弃八弃，诵此咒已，如是重业，...注三）
这是楞严咒的灭罪功用。从经文中来看，它的功用之大，与敬礼五十三佛是不相上下的，同样能灭五逆等五无间重罪；并且，还能灭除被称为断头罪的比丘四弃（四波罗夷）和比丘尼八弃罪，似乎已超过五十三佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07584654171.html
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一时无法摄心念佛，则他主张依《观无量寿经》的“十念记数”来念佛。依据《观无量寿经》的原文说法是：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆、十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。...之罪。命终之时（中略）即得往生极乐世界。十念往生法门为：罪障深重的凡夫，临终时，由十声念佛而往生极乐。这是仰仗阿弥陀佛的大愿得以往生的。在《无量寿经》则说：乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23035976174.html